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乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
昔者齐景公问於晏子曰:‘吾欲观於转附、朝儛,遵海而南,放於琅邪,吾何修而可以比於先王观也?’晏子对曰:‘善哉问也!
天子適诸侯曰巡狩。
巡狩者,巡所守也。
诸侯朝於天子曰述职。
述职者,述所职也。
无非事者,春省耕而补不足,秋省敛而助不给。
夏谚曰:‘吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。
’今也不然,师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息。
睊々胥谗,民乃作慝。
方命虐民,饮食若流。
流连荒亡,为诸侯忧。
从流下而忘反,谓之流,从流上而忘反,谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡。
先王无流连之乐,荒亡之行。
惟君所行也。
’景公说,大戒於国,出舍於郊。
於是始兴发补不足。
召大师曰:‘为我作君臣相说之乐!
’盖《徵招》、《角招》是也。
其《诗》曰:‘畜君何尤?’畜君者,好君也。”
齐宣王问曰:“人皆谓我毁明堂,毁诸已乎?”
孟子对曰:“夫明堂者,王者之堂也。
王欲行王政,则勿毁之矣。”
王曰:“王政可得闻与?”
对曰:“昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世禄,关市讥而不征,泽梁无禁,罪人不孥。
老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。
此四者,天下之穷民而无告者。
文王发政施仁,必先斯四者。
《诗》云:‘哿矣富人,哀此茕独。
’”
王曰:“善哉言乎!”
曰:“王如善之,则何为不行?”
王曰:“寡人有疾,寡人好货。”
对曰:“昔者公刘好货,《诗》云:‘乃积乃仓,乃裹餱粮,于橐于囊。
思戢用光。
弓矢斯张,干戈戚扬,爰方启行’。
故居者有积仓,行者有裹囊也,然后可以爰方启行。
王如好货,与百姓同之,於王何有?”
王曰:“寡人有疾,寡人好色。”
对曰:“昔者太王好色,爱厥妃。
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