书趣读

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第11章 告子上（第4页）

养其小者为小人，养其大者为大人。

今有场师，舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉。

养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾人也。

饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。

饮食之人无有失也，则口腹岂適为尺寸之肤哉？”

公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”

孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”

曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？”

曰：“耳目之官不思，而蔽於物。

物交物，则引之而已矣。

心之官则思，思则得之，不思则不得也。

此天之所与我者。

先立乎其大者，则其小者不能夺也。

此为大人而已矣。”

孟子曰：“有天爵者，有人爵者。

仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。

古之人脩其天爵，而人爵从之。

今之人脩其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”

孟子曰：“欲贵者，人之同心也。

人人有贵於己者，弗思耳矣。

人之所贵者，非良贵也。

赵孟之所贵，赵孟能贱之。

《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。

’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也。

今闻广誉施於身，所以不愿人之文绣也。”

孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火。

今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄，则谓之水不胜火。

此又与於不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。”

孟子曰：“五穀者，种之美者也。

苟为不熟，不如荑稗。

夫仁亦在乎熟之而已矣。”

孟子曰：“羿之教人射，必志於彀。

学者亦必志於彀。

大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”

告子曰：“性犹杞柳也，义犹桮棬也。

以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”

孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”