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第八集 第一章 战端开启上（第1页）

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从天汉国灭亡之后，原属天汉国的炎黄二州，被齐云各占了一州。

玉唐国所占据的炎州，气候温热，有三城六关九镇，其中的炽焰城乃是昔日天汉国的国都，被玉唐国当作了战时指挥中心。

三教和黄林以及玩家联盟，各自开拔来到炽焰城，第一个到达的，却是三教中的洪荒儒家。

洪荒儒家讲究的是入世之法，联合官府的势力，走上层路线以传播教义，故而第一个到达的正是洪荒儒家。

洪荒儒家刚到炽焰城，便得到了齐云国兵分三路，从黄州出发，进攻炎州的消息。

这三路大军，每路十万，分别杀向炎州的焚朱镇、烈炎关、紫炫城，正被各城关镇的守将挡住。

这次洪荒儒家出战的有十五人，由夫子带队，来炽焰城之前，他们又到玉唐城带了不少弟子过来。

琴书文传道洪荒，却也收了三十六名洪荒土著弟子，儒家教义在千年之前的那场劫难，虽然也像其他教派一样失传不少，不过因为儒家走的是上层路线，算下来三教中在东方大陆教义最完整的却是儒家。

这些弟子修炼儒家法门，修为也有几个达到先天之数，琴书文将这些弟子按照先后天之区别，先天的为十二儒，后天的为二十四书生，这些人不但精研儒家教义，也擅长排阵布兵，筹谋韬略之术。

又有琴书文所收玩家十大弟子，用十枚浩然正气丹突破了先天屏障，也是先天高手。

因为他们是洪荒土著所说异人，因此没算在儒生之列。

称为文生。

千年前洪荒儒家最鼎盛的时候，有三君七仕八相，三十六儒七十二书生，全是先天之数；经过千年前地劫难，剩下十八个，只剩下一君两仕三相四儒八书生。

那夫子乃是剩下的一君，两仕乃是左辅颜吕、右弼子途；三相为孟贤相、朱理相、董儒相；四儒为琴书文、华阁凤栖、悦兰居士容九卿、铁血丹心文汗青。

那八书生为子曰、诗云、易理、春秋、孔圣生、四宝生、五德生、六艺生。

洪荒儒家经过这几年地休养生息，虽然离当年鼎盛之期还差了许多，不过却是有了几分生气；只可惜这封神之劫启动，却又不知有多少门人弟子应劫。

不过夫子等先天之人，有着上千年的修为，对于大道的理解，虽然没有得了许多法宝的黄林那样清晰，却也明了几分。

不止是洪荒儒家，就是那玄黄道门和宇宙释教。

也都对大道有些了解。

这大道法则中，就有一避劫之术，各个派门都有研习。

劫难之前，看的是气数。

讲的是福源，凭的是根骨，靠地是道行。

若有那气数旺，福源厚。

根骨好，道行深之辈，大劫来临之时，却是可保安然无恙。

若这四者缺一，就必须面临着劫难的威胁，不过天道大公，有劫便有解。

气数不旺者，可行法添气数，可凭宝涨气数，可偷窥天机避过定数；福源不厚者，有种种方法增加福源，根骨不好者，多的是灵丹妙药，也有转世投胎之法；道行更是有法可增。

又有那偷天换日之术，将自己要遭受的劫难，通过与他人结下因果，转移到他人身上，使得自身劫难减小或者消失。

这偷天换日之术，乃是有那先天应劫之人，或以礼智仁义信五德服人，或以天地君亲师五伦命人，或屈之以力，或诱之以利，驱使他人结下因果，自愿为自己承受劫难，只要这结下因果之人能够在劫难完全消之前挡住劫难，这应劫之人自然无事。

若是那结下因果之人，无法完全承受劫难，剩下的劫难乃是由应劫者加倍承受。