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第六章 苗歌传情（第2页）

他那带着点忧郁，带着点迷茫的深邃的眼神让自己没有办法不沉醉其中，就算是个致命的漩涡也义无反顾地投身下去。

哪个少女不怀春，哪个少女不多情。

湘女多情天下皆知。

秀秀自然也不能身免。

这日又到了山江苗寨赶集的日子，这在苗族的生活里是很重要的日子。

从那次赶集后田大叔不再约束秀秀出去，所以今天秀秀又是一番盛装，高兴的像个百灵鸟叽叽喳喳个不停。

田大叔望向她的眼神尽是一片宠溺。

又来到这个没有多大变化的集市上，田大叔依然是让齐南带着秀秀闲逛，他独自去忙活他的事情去了。

正行走间，一阵不大的歌声传来，齐南凝神听去，原来是一群苗族的年轻人在镇边的公路旁对歌。

苗族有语言而无文字，苗歌在文化生活中起着重要作用，阅世千古而日益发展。

苗家人人爱唱歌，每逢“四月八”

、“六月六”

、“赶集”

等喜庆吉日，各山寨的歌朋歌友，男女青年从四面八方赶向歌场，对歌、盘歌、教歌、听歌。

以歌交友，以歌传情。

苗歌分格律体和自由体两种，每组歌都有个引子称“起莎”

，苗歌讲究韵律和声调协调，语言储蓄精炼，旋律优美动人。

尤其苗族情歌善于抒发感情，内容丰富，给人以强的艺术感染力。

很久以来，苗族两年皆为自由恋爱，父母一般不干涉。

苗族男女恋爱多在赶场或喜庆节日相会，又称为“赶边边场”

。

苗族青年在恋爱中，喜爱结成小群体，以能歌善言者与群体之首。

群体经常性活动是练唱情歌，学讲情话。

因为一旦“幽会”

对输了歌，就会遭对方“冷眼”

。

每逢赶集或重大节日，他们就来到场中或场边游弋，一旦相中理想的异性，男方就千方百计打探对方何寨何姓氏（苗族有同姓不婚，姨婊不婚的族规），待散场后便追赶在女群体后用挑逗性的歌声进行试探，若女方友好答歌则尾直至约好相会日期。

为了赢得对方的信任和尊重，双方群体不断通过在墟场院和节日中相会，尽力用歌声倾吐对对方的爱慕之情并借此将自己的知识、才能、技术和品格充分表达出来。

充分交往之后群体逐渐转化为一对对的恋人，对对情侣在月光下轻歌抒情，在绿树丛中依偎亲热……通过密切交往，造就新婚家庭的雏形。

秀秀激动的拉着齐南的手就小跑过去，看样子她也是期待已久。

齐南苦笑一声，陪秀秀一起走过去。

ps:今天上来看到收藏“竟然”

达到二十多，激动万分，虽然这点收藏对其他人来说不算什么，但是对浪子来说就如雪中送炭，也许有点夸张的意思，但是浪子心里还是万分感激那些收藏的大大们的。

只是推荐的人还是没有几个。

希望看本书的大大们能轻抬贵手，投小弟一票。

（未完待续）