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第四十一章 红林霞梧（第2页）

所谓霞梧，毕竟只是光霞虚幻之景，并无实体。

高歌的身体从霞梧中穿过，沾染上不少霞光，附着在他的身体之上，扯出长长的光晕，迷幻至极。

高歌落在一处石头上，光晕粘着他，仍未断绝，四周更全是霞梧一般的霓虹浓雾，不断旋转着。

随着高歌置身其中，霞梧好似被一根无形的线给拴住了，在半空中左突右闯，就是无法离去。

不仅如此，霞光中还飘着迷人的香气。

高歌禁不住使劲一嗅，顿时吸纳不少，进入了腹中。

霞光进入高歌的肚腹后开始与真龙气争斗。

真龙气起初气势如虹，但很快败退下来，犹如战败了的雄鸡，垂头丧气，不顾一切地退回了下腹丹田之中。

那霞光则化成了涓涓溪流，开始在高歌的经脉中一路猛进，攻城拔寨，对真龙气穷追猛打。

在打通了数个曾经关闭的窍穴之后，它一路径直追进了高歌的丹田之中。

高歌顿时明白过来，这霞梧不仅含有五行灵气，更有自己能感知到的微量灵气。

高歌说不准这是哪一种微量灵气，但身体确是实实在在能感受到它。

一念及此，高歌立刻盘膝坐下，将鞋袜去掉，双手双脚各自朝天，然后按照齐恍术一路上所传授的基础呼吸之法开始调转这些灵气。

人体犹如鼎炉，灵气犹如未经打磨的砂石，必须经由经脉的过滤，丹田的淬炼方才能变成真金一般的真元。

三田之中，上丹田又称为泥丸宫，乃是识神与元神的存身之地。

中丹田又称为绛宫，通常是丹火所在之地，也是连通上下丹田的重要通道。

而下丹田则是打磨真元，存储内丹之所在。

道士修行有吸气九层楼，金丹九重天的境界划分。

其中吸气九层楼，也是各有名目，由初始到高等，分别称为：筑基、淬五庙、启灵台，通三田，破窍、明五觉、萤火、元宝与辰光。

在破窍之前，人体能聚集的灵气都来自于食物以及呼吸。

人生而有五脏精炁，对应金木水火土这五行，只要人体不断摄入食物，五脏就会滋生精炁。

而呼吸所得之气通常为普通空气，当中只有很少的灵炁，微量灵炁的含量更是极低，能被人体经脉所收的更是微乎其微。

然而此刻，高歌从霞梧中呼吸到的灵气竟然已经实化，犹如辰光，当真是莫大的机缘。

加上高歌从小习武，筑基虽然尚未圆满，但已经颇有根基，所以提取霞梧灵气的效率更高。

倘若长此以往，高歌的境界必然一飞冲天，不可限量。

因为一旦筑基成功并完满，身体就会变得更加结实，五脏六腑、奇经八脉便会通透无碍，相当于人世武功高手的极致，算是做好了修行的准备。

接下来便是累积灵气。

这个过程通常是利用五脏精炁反复淬炼五脏，更多地激发五脏的潜力，以获得足够的灵气，并开始冲刷灵台以及贯通三田。

很显然，只要高歌完成筑基，此地充沛的微量灵气仅仅通过呼吸就足以支撑他连续完成淬五庙、启灵台，通三田等等境界。

待到三田贯通，体内犹如一个新世界诞生，就要接着破开七窍，使得修行者与天地相连通，从此内外相通，开始大开大合地提取天地灵气，增强自身五觉而获得异能。

当七窍破开后，灵气会自然而然地沿着七窍进出，因为身体内外的灵气有天然的浓度与纯度区别，此乃自然之道。

要想持续修行，就必须借助独特的法门，保持外界灵气入体的动力。

这就好像溶液的渗透作用，通常都是浓度高的溶液向浓度低的溶液传递溶质，而灵气便是天地万物大溶液中的这个溶质。

【注】

高歌压抑住心头的狂喜，专注在呼吸吐纳之中。

此刻，他身边的‘溶质’真是多到取之不尽用之不竭。

【注】有关修炼体系，请参见本人拙作【飞灭】。