书趣读

手机浏览器扫描二维码访问

牧场（第2页）

但她太快，才追几步就有十几步远了，然后又是彩裙飘扬间，那五彩轻躯越过篱笆出现在篱笆里面草蓄得很旺盛的草地上。

我来到篱笆外时，看到有十几只白的黑的绵羊崽崽像是孩子见到外出太久的母亲似的从上面篱笆内咪咪叫着往蹲在草地上微微张手的牧羊女跑去，她温柔地笑着充满怜爱地接住最先跑来的一只白色的绵羊崽崽抱在怀里后，另外陆续跑来的那些有的往她怀里跳有的像是找奶喝似的往她彩裙上蹭……画面太美好我看得一时恍惚，突然听见狗吠声才发现原来那两只大狗蹲在我后面，我一阵觳觫便喊着乱七八糟的语言往篱笆上爬去，翻篱笆时裤口在篱笆上的一个木头尖尖给划了一下，我跳去时像是被人扯了一下裤子似的只听见卟噬一声就往地上趴去。

牧羊女先是惊慌跑来，近了看我像个王八一样趴在草地上，手里的油画已飞到目前的几步外，背上的背包遮住了我的头便发出刺耳的、粗燥且破碎的声音笑起来，笑的无拘无束，浑身快活。

我没有觉得丢脸，撑地起身后也无拘无束的笑起来……我隐约感到右小腿外侧传来刺痛：裤口外侧裂开到膝盖下面，里面的腿被划了细细的、有三寸长的伤口。

见牧羊女惊恐地张嘴一愣后想查看，我笑着说没事的，不痛。

她看了一下伤口后也不太在意的样子——对这种小伤她貌似见之不怪。

只是穿过篱笆内的草地去牧场的路上她随手抓了一把有叶子的植物，到了牧场后她把叶子放在一个石头上往叶子上吐了一口唾沫捣烂便敷在我小腿外侧的伤口，然后抓起我的右手压住。

问她这是草药么，叫什么。

她只摇头。

晚饭后去篱笆之后的草坡上看残阳之前她要我把裤子脱下给她缝，于是我躲在那个以前她爷爷住的房间里把裤子脱下后把门开一点给她。

她的手很灵巧，缝得比我妈妈好太多。

我感谢并且称赞她才知道，原来她身上穿的衣服鞋子都是她自己缝的，她的生活里从穿的到吃的很少东西是用钱买的。

傍晚我们坐在草坡上相伴无言，她在用彝文书写什么，我想问写的什么，但两只大狗像是保护她似的挨着她趴在左右使我不敢随便出声，也不得不坐远一点看东边远处的那些散落在大草原上陆续在来牧场的杜鹃丛里的那条路的路口聚集，然后排成一条时隐时现的长线来到我们下面的绵羊。

我想到那浑身雪白的一家三口——现在是牛马吃到哪里便睡到哪里的野放的季节。

我见那两只牧羊犬在她莫名其妙的指示下跑去赶那些还在杜鹃林中逗留的绵羊，便问她你的那匹四不像呢，这一天下来我以为这顶着树杈、红棕色的兽影又在哪里和森林融合隐藏起来了不让我看见。

她书写：发情了去找同类。

她又指了指南边的那座山脉，即是五色湖北边最高的那座。

我惊奇地问她五色湖附近有麋鹿？她点头，又书写：有很多。

那天晚上我坐在牧羊女的牧场里的火塘东畔和她用一人书写一人说话的方式交谈了很久：她说四十几年前五色湖北边的麋鹿第一次被她爷爷发现时只有五头，因为在那之前不只是五色湖北边从瀑布尽头的那个山口之后都是狼群的领地，而且狼群经常下五色湖到瀑布附近常年危险着在那里放牧的她的家族中的牧人和牛羊，后来自阿普（彝语里的爷爷）杰布（她的五太爷爷）开始世代牧人又世代擅长弓羽且训练撵山猎犬（即是大凉山特有的凉山猎犬）与狼群对峙了三百多年的她的家族中有四位她爷爷那辈人带着猎枪，她爷爷则带着现在归她所有的弓和二十九支箭（他不但和她一样喜欢弓箭，又是家族中最擅长弓箭的人），还有十八只训练最出色的撵山猎犬，进入从来都是牧人禁地的五色湖这一带打狼，他们打了三年之久死了十二只第一批猎犬，新补的也死了十七只才把狼群几近灭绝（她爷爷用现在她所有的弓和箭，射死了二十一头，另外三位一起打死了五十七头），剩下几只母狼和一些幼狼被他们赶进五色湖北边群山中也是她的牧场北边一座灰色的高山之后。

此后的四十年来，狼从未下过那座灰色的高山使得麋鹿也年年增多，到现在加上两头才新生个月余的崽崽已经有五十四头了，马上就会新增一头崽崽——去年初冬她带领鹿群下五色湖到村庄附近山林过冬（村庄的居民，即是她的家族，早在她儿时就搬迁到凉山，即是三百年前的家族故地重居，只留下她和他爷爷，还有一个家族里无妻无后的孤独老人在村庄生活）时，除了那两头早已怀胎明显的母鹿，其中一头母鹿到村庄几天后她才发现已怀胎。

她说自她十一岁那年驯服了五色湖附近的麋鹿（她的书写是和麋鹿成为朋友）开始，每年的临冬之时鹿群会随她下五色湖到村庄附近过冬，直到来年暖春才和绵羊一起缓缓上山，到了盛夏就和绵羊一起完全进入五色湖。

据她的经验猜测，这头母鹿应该会在八月生崽崽——她告诉我说麋鹿的妊娠期长达250到300天，而这群麋鹿中的雌鹿的产崽期一般在六月和八月之间。

但在半个月前，也是今年鹿群重回五色湖北边之后，她第三次去看鹿群时，在五色湖西北一个可通往北边群山中那座灰色高山之后的一个山谷里发现有些许狼的脚印和几坨新臭臭，她觉得可能有几只狼群下了那座灰色的高山在五色湖周围的群山里活动。

于是她当天就把经常分散的麋鹿唤到一起带领到五色湖附近并且每隔两三天就两只牧羊犬、背着她爷爷传给她的弓和所有的二十九只箭去看一次麋鹿是否上游和走散丢失，也是从那天开始她就经常带着弓箭牧羊，而那两只以往随她牧羊的牧羊犬从那天开始除了她去看鹿群的那天都留在牧场看顾新生的绵羊崽崽（我想起第一次看见她的那天她没有带弓箭，于是问她那天怎么不带弓箭。

她笑着书写：带了——放在一颗雪松树下。

我又问那你当时怎么不像第二天那样拿起弓箭射我？但她静穆不写）她表示为了保护绵羊和麋鹿明年把留在村庄经常由她和她爷爷一起经常训练的五只出色的撵山猎犬进山。

我惊讶地问她你家到现在还有那种四十年前帮助你爷爷他们灭狼的猎犬？她说，撵山猎犬是自她的阿普杰布（受命于危时的土司家族的族长兼土司）为了避免家族在当时中原王朝和凉山各部落的土司暴乱战争中再增损伤甚至从此消亡，于是带领在暴乱中从战前的三百多人的家族中只剩除了才十四出头的五太爷爷和十几个十二三出头的少男就全是老人和妇女儿童一起近百人幸存下来的家族从凉山逃遁到地处偏僻、世隔绝却狼群猖獗的深山里，即是现在的村庄成为牧羊族伊始，一直都是家族的守护者。

从那时起她的家族为了争抢牧羊领地和狼群对峙了三百多年。

她称中国的封建王朝为中原王朝，因为她家族里用彝文书写的家族史录里就是这样记载的。

我想推算出她的五太爷爷应该是清朝哪代的人，但我的历史学的很草率，只能大概的觉得应该是康熙和雍正年间的人。

而且我对她说的这些事情充满怀疑。

所以第二天我背着铺盖和小铁锅下午三点过（我一到二外公家就去拿手机开启看了时间和她从中午开始陆续发的几条问我是否回村庄的信息——进山之前我跟她通话说今天回村庄。

）回到村庄后我就问二外公关于她的家族历史是否属实，但二外公摇头不知，不过对于四十几年前的灭狼事迹二外公很肯定的表示属实——在那之前老牧场并不存在，那里不但有狼群活动，更有黑熊出没。

晚上我告诉外公和外婆牧羊女发现狼群的事情，他们感到骇怪又为我安然回来而感到庆幸，可我告诉他们过两天还要去五色湖时，外婆差点从火塘南畔跳了起来然后开始唠唠叨叨地试图阻止我，但外公却宽心地说有灭狼族的后人（外公称牧羊女的家族为灭狼族）在那里就不用害怕狼群了，而且能认识灭狼族的后人是多大的幸运……多年来外公他们和灭狼族虽然一起在那片山里放牧，但外公认为灭狼族出于诺人（即是黑彝，解放前仅次于兹莫的一支贵族）根深蒂固的孤傲和一种不可名状的默契使得他们不约而同的分地而牧，从不交集。