书趣读

手机浏览器扫描二维码访问

第三十九卷 汪大尹火焚宝莲寺（第4页）

喜一过，又摆设茶食果品相待，十分尽礼。

虽则来者必留，其中原分等则。

若遇

官宦富豪，另有一般延款，这也不必细说。

大凡僧家的东西，赛过吕太后的筵宴，

不是轻易吃得的。

却是为何？那和尚们名虽出家，利心比俗人更狠。

这几瓯清茶，

几碟果品，便是钓鱼的香饵；不管贫富，就送过一个疏簿，募化钱粮。

不是托言

塑佛妆金，定是说重修殿宇；再没话讲，便把佛前香灯油为名。

若遇着肯舍的，

便道是可扰之家，面前千般谄谀，不时去说骗；设遇着不肯舍的，就道是鄙吝之

徒，背后百样诋毁，走过去还要唾几口涎沫。

所以僧家再无个餍足之期。

又有一

等人，自己亲族贫乏，尚不肯周济分文，到得此辈募缘，偏肯整几两价布施，岂

不是舍本从末的痴汉！

有诗为证：人面不看看佛面，平人不施施僧人。

若念慈悲

分缓急，不如济苦与怜贫。

惟有宝莲寺与他处不同，时常建造殿宇楼阁，并不启口向人募化。

为此远近

士庶，都道此寺和尚善良，分外敬重，反肯施舍，比募缘的倒胜数倍。

况兼本寺

相传有个子孙堂，极是灵应，若去烧香求嗣的，真个祈男得男，祈女得女。

你道

是怎地样这般灵感？原来子孙堂两傍，各设下净室十数间，中设床帐，凡祈嗣的，

须要壮年无病的妇女，斋戒七日，亲到寺中拜祷，向佛讨笤。

如讨得圣笤，就宿

于净室中一宵，每房只宿一人。

若讨不得圣笤，便是举念不诚，和尚替他忏悔一

番，又斋戒七日，再来祈祷。

那净室中四面严密，无一毫隙缝，先教其家夫、男

仆，周遭点检一过。

任凭拣择停当，至晚送妇女进房安歇，亲人仆从睡在门外看

守，为此并无疑惑。

那妇女回去，果然便能怀孕，生下男女，且又魁伟肥大，疾

病不生。

因有这些效验，不论士宦民庶眷属，无有不到子孙堂求嗣。