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第五十二章 黄山深处（第2页）

行过这处古来埋骨成灰之地，李若愚继续向着黄山深处而去。

沿途而行，不只是被钉死的仙血体越发清晰，大地之上，各种非凡之体亦一眼可见，神圣人杰伏尸也不在少数，但终究都喋血于此，化为尸骸，有的枯骨依旧散发出微光，骨质呈晶莹之色。

有的尸体如同仙血体一般，历久远岁月，依旧不腐，生前容貌栩栩如生，若还活于世间一般，散发出一股股恐怖的威势，使得李若愚不得不绕道而行。

而大多数的，则化为了游魂之地一般的尘埃，和这黄山融为一体，成为黄山中的一部分，诉说着无尽的苍凉。

李若愚身背剑匣，手持大魂幡，继续向着其中探去，只见前方一个和尚盘坐于此，结着佛门手印，面露微笑，双眼闭合，似在禅坐。

若不是其身前所刻之字，昭示出其已然坐化，定然会让人意味其是活佛下凡，行走于世间。

李若愚看着地上刻字，“小僧释四空，于黄山，战地荒来人，三百招势均力敌，佛家六言尽处，地荒来人轻松写意，八百招后，自悟第七言出地荒来人出一式“诛仙指”

，败而陨——中古末”

。

看完地上所刻之字，李若愚瞳孔紧缩，这僧人敢以四空为名，定然非同凡人，佛讲因果、业报。

四空在佛家之中喻意四大皆空，释四空，可见这僧人的超凡，更别说其自悟佛家第七言这超凡的悟性以及天资，世人只知佛家有六言，威力震古烁今，那么第七言又有何等的威力呢？李若愚不知道，但是其中古末的时间，让李若愚内心更加震惊，经历了近古漫长岁月到如今，其尸依旧如同盘坐古僧般不腐不朽，是成佛了吗？

“地荒来人”

又是什么意思？是域外来人吗？地荒又是哪里？难道争如轶闻所传，黄山有着链接域外的传送阵吗？李若愚喃喃自语。

李若愚眼看释四空不似其他尸骸一般散发出阵阵恐怖的威势，不可接近，便手持大魂幡缓缓的向着释四空靠近，但是等到李若愚距离释四空三尺之地时，释四空尸身竟然爆发出一阵阵琉璃佛光。

李若愚没有受到伤害，但是却不再能够向前迈出一步。

似乎尸身三尺，就是一片佛国净土，三尺之外则是滚滚红尘一般。

看着眼前散出琉璃佛光的释四空，李若愚拿出了一串灰色手串，这灰色手串是当初和王博进入堕魔谷之中，得自白骨荒原。

李若愚曾猜测其和佛家有所关联，因而在此时拿了出来。

手持灰色手串的李若愚，不再被琉璃佛光所隔绝，似乎被这琉璃佛光所接纳，终于，李若愚站在了释四空的身前，正在李若愚想，是该先取其手身上的袈裟，还是其勃颈处由一百零八颗舍利子串成的项链之时。

一阵阵梵音出现在李若愚脑海，李若愚若时空转移一般出现在了一处佛国所在之地，佛国之中佛陀都在念着几句梵文“嗡嘛呢叭咪吽”

。

瞬间，李若愚反应过来，这是一种传承，来自于释四空的遗馈。

佛家六言，这是一种来自古老、不可考究的传承，现今已然失传，经历断代。

李若愚细细感悟这来自于释四空的传承，感觉到了这种传承的恐怖。