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末法时代 第五章恐怖复苏（第2页）

好吧！

两个盘腿打坐走了，到扬州两个人也在一起，一僧一道，都是元神出窍离开身体。

看了琼花喝了茶，回去时要留个纪念，每人采一朵琼花带回去。

回到西安，彼此出定一笑，这个道士说拿花来，我们两个人各摘一朵的。

走禅宗路线的和尚袖子一摸，没有啊！

那个道士的袖子一摸，有花。

这就是不同之处了，佛家那个出的是阴神，道家这个是阳神。

总而言之，这个叫做元神出窍。

道家有这个修法，有没有这个工夫呢？不但道家有，密宗也有。

所以密宗有时候烧化时彩色光明，还现一个身体给你看。

那么一般认为修到这个样子是成仙成佛了，其实还早呢！

这不过初步而已。

这是知性本身的功能，就是化身的作用。

报身修成就了，修到身外有身，然后才能生起化身。

真正的阳神有实体的，如果是阴神，无相有待，没有真实形象，只是自己觉得有。

这就是佛学讲的，像梦中的身体一样。

梦中的身体会走路会说话，会吃也会玩，也有喜怒哀乐，但不是实质的身体。

元神出窍的阳神是有实质的，身外有身，所以佛家说修到百千万亿化身，不止是一个，还可以化身很多很多。

据说如此，但是方法上、理论上有很多的不同法门。

拿佛学唯识道理来讲，带质境，带四大地水火风的物质修这个身体，工夫到了才有这个化身，就是修到了佛菩萨。

这个也关系佛道两家的。

识神不是元神，佛家说的自性略等于道家的元神。

识神是什么呢？

元神分阳神、阴神，修到了还是离不开第六意识、第七识、第八阿赖耶识。

因此后世的道家、佛家叫它这个东西是识神的作用。

识神当然与意识有关连，是同一个，但不是普通第六意识的分别妄想。

拿佛法来讲，如果到达了初禅离生喜乐，二禅定生喜乐的境界，他的识神元神可以走分化的作用。

你问的问题意识与识神是否同一个？是同属识，但作用不同。

所以禅宗祖师有一句话，讲识神、元神的关系。

学道之人不认真，只为从来认识神。

无量劫来生死本，痴人唤作本来人。

“学道之人不认真”

，修行学道的人，道理没有认清楚。

“只为从来认识神。

无量劫来生死本”

，我们中阴投胎那个也就是识神，佛学叫中有身或中阴身。

就是一念无明进入娘胎，就是第六意识兼带到，带质来的，但智慧不清楚的人，认为这个是生命的根本；实际上是唯识所讲的带质境来的，这个识神就是元神的一种，换句话说，就是阴神。