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第10章 尊者降临（第1页）

，，！

「你花了多少钱买的？」「别说了，就当花钱买平安吧。

」「那也不是这么买平安的……」「嘘～再说不虔诚就不灵了，目光要放长远一点，钱财乃身外之物，别过多计较！

」「……」休沐日居家的张嗣源隔着墙也能听到爷娘又在拌嘴，起因是阿娘发现父亲买的琉璃吊坠，很是生气。

他们家现在有了他的俸禄和赏钱，生活条件已经变得宽裕很多，但是节俭惯了。

阿爷买吊坠用的也是积攒多年的私房钱，其实阿娘一直知道，只是看他为这个家操劳半生便默许了，此番自然瞒不住。

他倒也没有劝架，爷娘几十年来都是如此走过，拌嘴有时也是他们的一种交流方式。

倒是这琉璃挂饰让他思虑颇多，释家起源自天竺，可是教义相争，真传可能还没唐玄奘带回中土的真经纯粹。

而这个世界是真有魔神的，所有信仰都并非无坚不摧，欲望会使很多信仰扭曲。

释家在历史的演变中也是分裂成多个宗派，教旨也各不相同。

他并非质疑阿爷的信仰，而是质疑人心，便将那挂坠拿给陈绍检测，确认没有灵能波动后，才放心让阿爷留下来。

不过他还是留了个心眼，让阿爷先把挂坠留在箱子里，而非带在身上，等李筌回来再让他看看。

阿爷是不情愿的，释家在东土的传播是很广泛的，南朝四百八十寺可不是虚数，而他可是自幼信仰。

释家也并非是魔神支配的邪教，不然当年太宗皇帝也不会允许玄奘大师把真经从西天带回来。

东土传播最广的释家人物并非佛祖，而是观世音菩萨，为避讳太宗名讳，改为观音菩萨。

其实他对菩萨是心存敬意的，按照传闻来看那是一位强大的释修，祂在东土传播佛教的过程中做过很多利民善事。

多年前父亲带着他也拜过菩萨，但如今的天竺已经不是曾经的那个天竺了。

他在陇右的时候就听过丝绸之路的传闻，某些教派在制造骨质法器，并向信徒卖出高价。

这很难不让人联想到恐虐，特别是他在陇右前线面对过吐蕃的附魔军团，自然会对天竺这个源头心存警惕。

阿爷最后妥协了，他心里最重要的始终是家人，当信仰可能对家人安危造成影响，他宁可委屈自己也不再坚持。

他因此很失落，可是在抱起胖孙子后，心里的失落就荡然无存了。

豹奴儿成长得很茁壮，才满百天不久就爬得飞快，肉乎乎的手臂很粗连长命锁都套不进去，筋肉紧实又有弹性。

老爷子现在满眼都是自家大胖孙子，这不是他的长孙，也不是嫡孙，可却寄托了他对五郎这一支血脉传承的希望。

豹奴儿也很讨喜，家里谁抱他都不哭，总是瞪着圆溜溜的小眼睛看世界。

张保宁领他时间长，他就常对爷爷笑，很让老人受用。

老爷子现在逢人就夸自己的孙子，也就只有胖孙子能抚慰他受伤的心灵，他宣传自家孙子是筋骨超常的奇才。

豹奴儿确实真得不同于寻常婴儿，体格长得很壮，运动能力也很超常，却也不至于才几个月大就能看出来筋骨超常。

这是到底不是玄幻仙侠世界，不存在几个月大还没发育好的婴儿就能看出所谓跟骨的。

他对此也没有再去说父亲，人总是要有些寄托的。

……吐蕃神川，河谷炊烟袅袅。

肤若重枣的六臂巫族拿着十几串尚未烤熟的肉串，大口大口咀嚼着，嘴角渗出殷红的血丝。

他的颧骨很高，眼睛细长，额头宽大，穿着一套银黑色的锁子甲。

「洛迪旺秋，把鹿血递给我。

」他咀嚼着大声喊道，也不顾肉沫飞溅。

「将军，里面掉了几根毛……」韦·洛迪旺秋还没说完，盛血的酒囊就被六臂大巫劈手夺过。

大巫夺过酒囊也不顾里面混了鹿毛，直接将温热未凉的鹿血大口吞下。

韦·洛迪旺秋无奈地摇摇头，他服侍的这位将军叫论绮里徐，是吐蕃神川都知兵马使。

自从松赞干布扫平诸部以后，禄东赞等数代人的改革就是在去吹毛饮血的野蛮化。