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第1080章 受感染的世家门阀（第2页）

就像秦越人这样一个瞎了一只眼的变态，竟然能够诞下如此众多的子女，而且这些子女的成活率还如此之高，这实在是让人匪夷所思。

离石不禁想，秦越人或许真的是一个具有大气运的人吧，至少在生儿子方面有大气运，如果这样大气运的人，聚集多了就能增加国运。

有了秦越人的加入，不仅可以壮大赢氏的实力，还可以让他站在明处，吸引天下人的注意力。

离石一直对东汉末年佛教东传一事心存疑虑，他总觉得婆罗门教的教义也趁机伪装混入其中，一起传入中土。

当然，他的这种怀疑并不是毫无根据的，而是基于他对历史和宗教的认识程度，谁让后世资讯太发达了，各种各样的总结经验总能在大数据中获取。

然而，自东汉末年以来，世家门阀的心态发生了巨大的变化。

他们开始幻想着能够世袭地掌控俗世的管理权，将荣华富贵仅仅局限于世家门阀内部，将天下人视为低等人种甚至奴隶。

这也是他来到异世后，对羯胡成规模吃人充满了愤怒，而异世界的汉人对此却习以为常无动于衷。

在西汉之前，世家门阀尚怀着拯救天下拯救苍生黎民的理念，愿意服从王朝的管理法制。

然而，到了东汉末年，佛教东传至中国，并在世家门阀之间广泛传播。

这给世家门阀带来了一个全新的世界观念，人不能长生不死，家族却可以永世长存。

佛教所宣扬的教义，将天下人划分成固定的等级佛陀、僧侣、比丘众，倡导人们将对生活的希望寄托于来世。

它大肆宣扬今世受苦修行，来世便可转世投胎到一个好人家，永无止境地享受荣华富贵。

尽管世家门阀内心并不真正相信这些说法，但番僧所描绘的未来却如此美好，令人心驰神往。

更重要的是，还有一些成功的案例被广为传颂，使得世家门阀对这种观念产生了更多的期待。

如果不是黄巾起义接着又八王之乱，又是五胡乱华的爆发，世家门阀恐怕早已被原始佛教思想完全渗透和同化。

因为世家门阀相信，婆罗门教可以让他们永生永世地奴役天下人，使那些成为奴隶的人将改变人生的希望全部寄托在来世，从而放弃今世的反抗和追求。

令人遗憾的是，天下众人对于世家门阀的奴役不是选择了默默忍受，而是奋起反抗，这才产生了黄巾起义。

这种激烈的反抗态度使得世家门阀得更换了一茬人，新的世家开始形成继续享受着特权和地位。

早在东汉末年，造纸术便已问世，但却始终未能得到大规模的推广和应用。

这其中的原因，正是由于世家门阀对知识传播的垄断。

自东汉末年起，世家门阀开始掌控知识的传播途径，将书籍刻录在竹简木椟之上。

这种方式不仅使得知识的传播成本异常高昂，而且竹简木椟所能承载的文字内容也相当有限。

正因如此，文言文才会在天下流行开来。

毕竟，在有限的载体上，人们只能用尽可能简洁的文字来表达思想和知识。

若不是儒教早已占据了天下读书人的思想高地，婆罗门教的思想入侵恐怕会来得更为迅猛。

五胡乱华的历史事件却意外地打断了婆罗门教的思想入侵进程。

否则，以婆罗门教的影响力，恐怕早已蛊惑了世家门阀，使其成为其忠实信徒。

毕竟，婆罗门教的人种阶层划分对于世家门阀而言，无疑是极具吸引力的。

这种划分就如同教人求道成仙一般，谁能抵挡住长生不老的巨大诱惑呢？