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第十一章 我有一百个问题（第5页）

可当他死后，佛法不但立即复苏，且更为兴盛。

相比之下，当今圣上虽然崇道，对佛门当不至于如魏武那般。

除非佛门内部起了事端，不再崇信正法，那便无可救药了。”

玄奘点头道：“师父所言极是。

可是如今僧团内部已然纷争四起，僧侣们各持异见，不能安住于正法正念，弟子以为，这才是于弘扬佛法最为不利之处。”

谈及佛门现况，道岳不胜唏嘘感慨：“如今佛门兴盛，僧侣众多，然真修实证者凤毛麟角，何止是各持异见？有些僧人根本只是为了贪图安逸、逃避赋税而出家；还有的便如三阶教那般，打着苦行的幌子骗取钱财，最终被朝廷取谛，落得个害人害己。

所有这些法门，实在是导人迷信者众，宣扬正法者寡啊！”

玄奘有些吃惊：“师父说的三阶教，是相州信行法师所创的教派么？弟子在相州时，还去过他们的寺院，见过他们的住持。

怎么，它被朝廷取谛了？”

“原来法师见过三阶教的人。”

道岳也觉得有些意外。

玄奘道：“弟子游学相州之时，曾去过法藏寺，听说那里便是信行法师出家之地。

不过弟子去时，信行法师已经圆寂，只见到了他的弟子灵琛法师。”

“那灵琛是何等样人？”

道岳法师追问道。

玄奘微微蹙眉，他的眼前闪现出一个面色黝黑，弯腰驼背，浑身上下皮包骨头的苦行僧形象……

说实在的，三阶教给玄奘留下印象最深的，不是它的教义，而是他们修行的方式。

玄奘到达相州法藏寺后，所见所闻令他瞠目结舌——

只见寺中僧人，全部从事苦役苦行，他们每日只吃一餐，修头陀苦行，路上不管碰到什么人，也不管男女老幼，都要跪下磕头。

寺中住持灵琛因多年苦修已经病弱不堪，一见玄奘到来，还硬撑着要下拜，行头陀行，被玄奘一把扶住。

再看他身后的那些徒弟们，一个个形容枯槁，面容憔悴，骨瘦如柴，令人不忍卒睹。

在法藏寺的大殿里，灵琛向玄奘介绍了师父信行和他创立的“三阶教”

：

信行是隋朝僧人，十七岁在法藏寺出家，博览经论。

受具足戒后，开始创立自己独具特色的三阶教理论体系，他认为在末法时期，众生所住都是“秽土”

，因居秽土，所以众生“根性低劣”

，因为根性低劣，修行的方法自然也就不能再和“正法”

、“像法”

时期的众生所用方法一样，这时的“法”

也不能再分大小，人也不能再分圣凡，要普敬一切法，普敬一切人。

但你要说他真的普敬一切法吗？倒也未必。

比如“三阶教”

就明确反对僧人读大乘经，甚至恐吓说，读大乘经者，必下地狱。

听了灵琛的介绍，玄奘算是大致了解了“三阶教”

的教义，他虽然对这种极端苦行的做法不赞成，更不同意他们对大乘经的偏见，但对这种苦行利他的精神却颇为同情。

“苦行利他？”

道岳法师不屑地哼了一声，道，“法师你是有所不知，这三阶教在长安发展很快，他们到处传法，劝人行十六种‘无尽藏’行，聚敛了不少钱财。”

“何为无尽藏行？”

玄奘不解地问。