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第2226章 与此有关泰州（第2页）

人总不能啥都没有就突然有人觉得能够干成什么事情，也不能啥也没发生过就突然有什么完全不一样的观点。

即便有一些脑子不灵光的人可能如此，但至少许多人不是这样。

那这个故事背后的神迹，或者什么人，总不可能是傻子吧？

那就肯定是有什么原因，才能让他们真的对自己这样的寻常百姓有什么期盼和指望。

——这个原因还能是什么？只能是真的有寻常百姓做成过什么事情！

不论真相是否如此，反正他们现在就是这么觉得的。

不然的话，总不能从认为他们不过是一群愚夫愚妇，什么也不能指望，突然直接变成“他们就应该能够做成什么，没做成就是有问题”

吧？

“所以这什么意思？”

有人的眼中放出光来，又渐渐收敛黯淡下去，小心道，“难道，那什么‘换了人间’，还是和我们有关系？”

自从看到那句“换了人间”

之后，这四个字就一直在他的脑海中盘旋回荡，使得一提到什么大事，他脑子里面就只能想到这个，根本想不到其他。

反正这也确实是大事嘛。

周围不少人都感觉心脏剧烈跳动起来。

换了人间，换了人间……如果这真的和他们这样的寻常百姓有关……如果……

那他们……

【不过，在士人群体中，倒是有人出现了一定的思想进步。

】

【这种思想进步当然不是我们如今所认同的思想，但相对于当时的整体环境，相对于当时的整体思想，他们确实是进步的——其中代表就是泰州学派，这个名字源于其成员多活动于泰州地区。

】

【泰州学派起源于明朝王阳明的心学，因此也被称为“左派王学”

，是王门后学中影响最大的流派之一，还有一些人认为这就是中国封建社会后期的第一个启蒙学派。

】

【不论人们对“启蒙”

认同与否，泰州学派在当时都确实属于非常进步的一个思想流派。

同时，因为面向大众讲学，也就是所谓“愚夫愚妇”

，主张教育平民化、简易化，学生弟子门徒阶层广泛，且多为劳动者，如樵夫、盐丁等，主张有教无类，因此也被称为“民间派儒学”

。

】

【泰州学派创始人名叫王艮，是王阳明弟子之一，出身卤户盐丁之家，早年基本自学，其后拜王阳明为师，创立泰州学派，主张“百姓日用即道”

，也就是圣人之道并不多么高深奥妙，非得是什么惊才绝世之人才能领悟，实际上，圣人之道其实就是在百姓日常生活中，如孝顺父母友爱兄弟等，都是圣人之道。

】

【这当然其实还是维护了封建伦理，但是放在当时，却也在同时冲击着士人阶层——明朝后期，士绅群体还搞出来了一个“圣人专属论”

，宣称只有读书有功名的人才能成为圣人，才有资格解释圣人之道，愚夫愚妇根本没有资格，所以愚夫愚妇也就是寻常百姓理所应当接受士绅群体的管控和教化。

】

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