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论道无量分正邪 世界生灭己无关（第1页）

清雨道：”

弃世人不管，难道是慈悲？”

纪清尘仰天道：”

天地不仁，视万物为刍狗！

这是什么意思？”

清雨道：”

刍狗其实是祭品，这句话的本意是万物被天地视为祭品。”

”

是啊，人类善恶同体，充满弱点，而天地并不过分干涉人之自由意志，这是为什么？其实恐怕不是它不不涉，而是没力量干涉！

正邪意志从此方天地外来，都能抗衡天地，而人类与众生是天地间一股不可怱视的巨大潜力，几千年来在善恶中摇摆不定，天地也在其中布局，三方势力抗衡，各逞本事，其实就是要求无上大道，所以三方以万物为棋，相互厮杀，换来超越性的革新力量，棋盘上当然有棋子失去，所以万物皆为棋子与祭品，用万物的无量潜力求无上大道！”

纪请尘道玻天地秘密”

那正与邪有何区别？”

清雨问道“正邪之分，在于人类潜能与哲学理念！

众生平等与潜能的无限发展，使人类去除邪见，走向神圣，去苦有乐，无比坚强等是正，而万民为猪狗，安于浊世偷生，苦乐沉浮不定，虽无兵革，可称太平，但人于此时无异猪狗，满足于温饱与享污浊之乐，无创造之趣，自强自志，道德之不断完善，此种太平要之何用，众生于此时无非是邪魔圈之羔羊，猪犬牛马而己，所得之乐于魔视之只不过是猪圈里的快乐！

邪廆是不会让人有逍遥之乐的！

“纪请尘道”

我明白了，你为什什么不过度干涉大劫，你想去伪存真，让正邪两方各显真正面目，让对与错分清！”

“再往下说是天机，不要再泄露“纪请尘道“这让我想起金刚经里一句话，若有想，若无想，若非有想，若非无想，若胎生，若卵生，若湿生，若有生，若无生，如是无量无边众生，我皆以无余涅盤灭度之，如是灭度无量无边众生，而实无众生得灭度者，何以故，佛说涅盤，即无涅槃“清雨道“不错，不破不立，永灭一切邪见，方得一切正见，要有这种胸襟与力量，才是真佛，使邪见归于无无，当然有涅槃之名，无涅槃之实！”

纪清尘说“（下文附经文注解:一，为何言涅槃，又实无涅槃1.为何言有涅槃①大乘解释：众生有苦有恶，寂灭诸恶诸苦，使之永无，众生皆得解脱大乐，这是一个过程，涅槃前后对比故言有涅槃.这里认为涅槃是从有而寂灭②小乘解释，用上之逻辑推之2，为何言无涅槃①大乘，一旦入涅槃，则诸苦诸恶不生，既然不生，那里有什么东西要涅槃（寂灭），故无涅槃，这里涅槃指不让受诸苦恶众生生起，金刚经取此意，即让受难众生不生起，既然本来不生起，那么当然无涅槃。

所以角度不同，解释不同3，其他义理.此处不说）此时只见纪请尘头部两眉之间印堂中生起了一火焰符文，闪动不停。

请雨大惊，波旬之符，纪清尘恐被天魔夺舍！

只见纪请尘身后现七头魔王，哈哈大笑，“共工之子，终为我所用”

“是吗？”

纪请尘眼中充满戏“共工之影，出现！

“纪清尘大喝共工之影身穿跟铠，大手一抓，魔王即被抓在手中！

纪清尘拉着清雨，道：”

走！

去大罗世界，找上界之门！”

大罗世界瞬间即至！

只见这个世界星辰广布如梦幻，山水罗列势雄奇。

天是无垠广无边，地容江河湖与海。

飘渺云雾时时起，日月同辉照大千。

法莲出水轻风拂，古树旋枝上苍穹。

万物皆具灵明气，世界变动玄中玄。

光影参差涌清气，此是秘境大罗天！

又临大罗之门，又见此门。

上古之文门上刻，石门古朴无比伦。