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群书治要之管仲管理之道中的真知灼见（第6页）

发现自己能力不够时，赶紧让开，否则你会死得很难看。

第三点的意思是，在打仗时有个人违反了军纪，本来该处罚他，但是平常他跟我很好，而且的确不是坏人，所以就不处罚了，而且还是跟他保持很亲近的关系。

有这种处事风格的人是不能给他权位的，否则，他会让整个系统崩溃掉。

第四点说的是，不看地理环境、不看当年的收成而随意征收税赋的人，不可以让他做统治一方的地方官。

这个视角跟刚才提到的三点不一样，一个人不仁慈，或者不知道让贤，任人唯亲，都是个体视角。

而第四点讲究的是系统化思考。

小角色看事情，大人物看趋势，大人物要有全局观。

吴伯凡曾经讲过一个很有趣的故事，他说他小的时候养猪，发现猪是很奇怪的一种动物。

比如，你让它往东吧，它偏向西。

于是，吴伯凡说，希望猪往东边跑时，他要把猪往西边赶一下。

这时猪就一下子绝尘而去，往东边跑去了。

你得在猪的本性和你的动作这两者之间取一种综合的办法，然后你才能控制得了它，这就叫系统化思考。

在中医里面也有类似的思考方法，比如刮痧。

假如我们身体某个部位气血淤滞，中国人就拿点儿油，拿个调羹，刮、刮、刮，刮得通红通红的，跟受了鞭刑一样，这就叫刮痧。

我后来采访过很多中医学者，他们说刮痧在本质上就是一个系统思考的产物。

它其实是用轻度的压迫造成了皮下组织的轻度损伤，但正是因为有了这种轻度损伤，身体里面的免疫能力、抗病能力反而被调动起来了，整个肌体的调节能力也提升了。

然后，气血就被调到那个部位去解决问题了。

它的道理是，“欲取之，先予之”

，是一种系统化的思考。

如果你能明白这种系统化思考的话，你就会发现，很多时候，你遇到一个小人，你应该心生感激。

因为没有这个小人，怎么会显得你的品格高尚呢？你只是一个普通人，在这个小人面前，你突然变成了一个伟人，你认识到这个小人的缺陷，尽量避免自己成为那样的人，从而提升了自身的品德，这就是系统化的思考。

所以，中国文化的本质并不是一种“直”

的文化，而是一种“曲”

的文化。

智是“直”

的，慧是“曲”

的。

真正能够做大事的人是能够超越“我有什么，就干什么”

这样一种狭隘的小农思想的人。

他能用天底下的人，天底下的钱，让为天底下的人做事的人参与到自己的事业当中。

这种心态背后的理念是什么？其实就是一种“诸法无我”

的心态。