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群书治要之管仲管理之道中的真知灼见（第5页）

。

如果一个人品格很低，但他的地位和荣誉很高，这叫作“失”

。

“过”

和“失”

是两种不同的概念，就犹如感冒一样。

我们都说一个人得了感冒，好像伤风、感冒是一回事，其实差别很大。

“感”

和“冒”

不一样，“感”

是人在夏天的时候热到了，或者是冬天的时候冷到了，这叫“感”

；人在夏天的时候冷到了，冬天的时候热到了，那叫“冒”

。

你看，连“感”

、“冒”

二字都很不一样，所以“过”

和“失”

也不一样，代表了名分和德行的偏差！

两者相较而言，“过”

造成的伤害要小一点儿，顶多是一个人有点儿郁闷。

我的品格这么高，结果你给我的地位才这么低，这是一个人的郁闷。

但是，如果反过来，我的品德很低，你给了我很高的地位和权利，一大群人都会郁闷、受伤害。

所以，“失”

比“过”

带来的影响要大。

管仲还提出，国君或领导干部在处理人事问题上有4个方面要注意：第一，一个人有能力，但是不具备仁爱之心，是不可授予权力的；第二，对于见到贤能而不能退让的人，不能授予高贵的爵位；第三，执行处罚时，让尊贵之人免受处罚，这样的人不可以让他统领军队；第四，对于不重视农业、地利，随意征收税赋的人，不可以让他做地方官，即使这个人的能力很强。

第一点很容易理解，就像我们刚才解释过的，德行不高的人，不可授予重任。

第二点说的是，一个人有能力、有德行，但是见到比自己强的人还是要主动让贤。

比如，今天由于天时、地利、人和以及种种机缘，你坐在了这个位置。

但是随着社会的发展，你的能力只提升了两倍，而对你工作的要求却提升了5倍。

这时，如果你不让贤的话，就是占着茅坑不拉屎。

这种人是不能委以重任的。

因为他虽然现在能力很强，你很喜欢他，但是有朝一日形势转变时，这个人就会成为绊脚石，阻碍整个社会的进步。

而且，这种人妒忌贤能，见到年轻优秀的人就给人家压制下去，甚至给人“穿小鞋”

，把人赶出公司。

无论是在古代做臣子，还是在现代做职业经理人，大家一定要明白一个道理：当仁不让，当退则退。

给你机会时，好好地珍惜，好好地工作。