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第6章 尧舜下课（第9页）

这种弄巧成拙的故事，使鲧成为普罗米修斯式的英雄。

这虽然能告慰英灵，却不能掩盖罪恶。

谋杀者的歹毒和被害人的冤屈，都跳进黄河洗不清。

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联盟的老大不是没多少权力和油水吗，犯得着如此争夺？

哈，那是早期，后来就不一样了。

要知道，权力一旦被发明出来，就会自我膨胀；掌握了权力的人则会像鸦片鬼，越吃越上瘾。

尧就已经有瘾。

尧用舜二十年，又让他代理职务八年，直到死前都没放手，这也叫禅让？舜的瘾更大。

如果不是一命呜呼，才不会交出权力。

看来真相也许是：鲧和禹的族群，掌握了当时最先进的水利技术。

这种技术在鲧氏族时代还不成熟，到禹部落时代就遥遥领先。

这是让尧部落和舜部落既羡慕嫉妒又无可奈何的。

除了举起屠刀，其实别无选择。

事实上在那个时代，谁掌握了先进的技术，谁就代表着先进的生产力和文化，也就能成为世界领袖。

后来，掌握了青铜技术的商如此，掌握了农业技术的周如此。

此刻，掌握了水利技术的禹和禹部落，也如此。

冤死的鲧可以瞑目。

他的子孙将在那滔天的洪水之中腾空一跃，勃然崛起，巍然屹立。

哗啦啦的黄河水呀！

最后一班岗

现在，禹站到了舜的面前。

治水成功的禹，也许是到联盟总部来述职的。

舜也给他颁发了勋章，是一块黑色的尖顶石头。

这几乎注定是一次尴尬的会见。

尽管司马迁用心良苦，极力营造“温良恭俭而禅让”

的氛围，但可惜，这次对话就像唐人罗隐笔下的黄河——“才出昆仑便不清”

。

舜对禹，并无慰问褒奖；禹对舜，也不歌功颂德。

只有新任司法部长皋陶，絮絮叨叨地大讲精神文明和道德建设的重要性。

结果，皋陶在禹那里碰了软钉子。

禹对皋陶道德高调的回答是：你说的这些，只怕尧也做不到吧？如果能做到，又担心什么兜，放逐什么有苗呢？

于是舜只好对禹说：你也谈点建设性意见嘛！

然而禹的回答竟是：我能有什么可说的？我每天想的就是“孳孳”

，就是孜孜不倦，生生不息。

洪水滔天，民不聊生，我只能跋山涉水，访贫问苦，深入基层，跟益和稷一起，解决人民群众的温饱问题。

老大！

CEO不好做，总得谦虚谨慎，对得起天地良心才行。

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