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第6章 尧舜下课（第10页）

那会儿，不知道禹的随员是否在场。

如果在，一定是一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，铁铸一般。

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舜和皋陶的脸上，则不知是何表情。

司马迁讲这故事时，已是再三斟酌，修饰润色，缝缝补补，但还是留下了破绽，虽然只有斑斑点点，几行陈迹。

有两个细节值得注意。

一是会见之后，皋陶立即下了一道命令，要求所有的人都向禹学习，以禹的言行举止为榜样，否则就算犯罪。

二是辞别之际，舜叹了一口气说，以后有什么意见就请当面讲，不要背后嘀咕。

举贤任能，远离小人，我还是做得到的。

哈哈！

西边的太阳就要落山了，尧舜的时代就要终结。

事实上，禹是部落联盟的最后一任首席执行官。

在站完最后这班岗后，他的儿子启便彻底颠覆禅让制，实行世袭制，建立了中国历史上第一个国家——夏。

禹，是远古时代的曹操；启，是远古时代的曹丕。

这其实也是时势使然。

众所周知，禹和启之前，一直有两个东西在并行不悖地同步发展，并互为因果，这就是财富和权力。

这两个东西，夏娃代表的原始群时代是没有的。

女娲代表的母系氏族时代开始有了剩余物资，财产的观念便悄然诞生。

而且，这种观念一旦产生，就只会推动社会一步一步向前走。

实际上，有了财产的权属，作为财富的主要创造者的男人就会要求确认父系的继承权。

于是从伏羲开始，母系变成父系，权力也随之产生。

以后的发展，从氏族到部落，再到部落联盟，权力和财富都越来越多地集中到首长们的手上。

终于有一天，他们强烈要求权力也像财产一样，按照父系的血统来继承。

这就是尧舜禹时代的天下大势。

制度的革命，势在必行。

现在，只需要有一个机关、一个称号、一个名义、一种说法，为新的制度加冕，并盖上社会普遍承认的印章。

实际上，它也确实被发明了出来。

它的名字，就叫国家。

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也就在这时，我们和世界各民族一起，走完了史前时代的共同道路。

下一步，将分道扬镳。

本卷终

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