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第十五章 群贤宴上展才华（第3页）

君主的利益在于具有才能而任以官职，臣下的利益在于没有才能而得到重用；君主的利益在于具有功劳而授以爵禄，臣下的利益在于没有功劳而得到富贵；君主的利益在于豪杰效力，臣下的利益在于结党营私。

臣下和君主的利益是相互不同的，因此明君的原则在于不相信人臣，那么臣子就不能夺走君主的权利。”

“明君设立可以得到的赏赐，设立可以避免的刑罚。

所以贤者奋力立功得赏而没有伍子胥那样的灾祸，不贤者少犯罪而不会遭到驼背被剖那样的冤枉刑罚，盲人处在平地而不会遇到深渊，蠢人过着安静的生活而不会陷入险境。

这样的话，君臣之间的恩情就结下了。”

“造成国家混乱的风气是：那些著书立说的人，称引先王之道来宣扬仁义道德；讲究仪容服饰而文饰巧辩言辞，用以扰乱当今的法令，从而动摇君主的决心。

那些纵横家们，弄虚作假，招摇撞骗，借助于国外势力来达到私人目的，进而放弃了国家利益。

那些游侠刺客，聚集党徒，标榜气节，以图显身扬名，结果触犯国家禁令。

那些逃避兵役的人，大批依附权臣贵族，肆意行贿，而借助于重臣的请托，逃避从军作战的劳苦。

那些工商业者，制造粗劣器具，积累奢侈资财。

囤积居奇，待机出售，希图从农民身上牟取暴利。

上述这五种人，都是国家的蛀虫。

君主如果不除掉这五种像蛀虫一样的人，不广罗刚直不阿的人，那么。

天下即使出现破败沦亡的国家，地削名除的朝廷，也不足为怪了。”

所有人听完赵捷这一段振聋发聩的言论之后都陷入了沉思，整个房间顿时安静了下来，赵捷缓缓的坐了下来，尽量没发出一丝声音。

坐下的赵捷心中一阵窃喜，前世他的父亲是一个十足的古文爱好者，在他的书房中收藏着各式各样的古文书籍，在赵捷上初中后，老爸便经常在暑期的时候拿出一些珍贵的孤本给他阅读，说是修心养性。

而刚刚赵捷所说便是前世所看的《韩非子》中他还记得的一些段落于句子。

《韩非子》是战国末期韩国人韩非所著，是法家集大成的著作，其所述法家思想已完备全面，在赵捷的想法中他认为能震惊这群人自然是板上钉钉的事，于是他便在今日高谈阔论了一回，为未来的游学造势。

赵捷所没想到的是他的这一番言论在未来影响了许多人、许多事。

他的这一番论断在这场宴会后一个月之内便传遍了天下赵昭之名也随之为天下人所知。

身在魏国的儒家宗师荀子听闻后感叹道：“赵昭此子真乃奇人也，若其扬其说于诸侯，则吾儒道无立锥之地也。”

随后更加坚定了自己游学秦国，改革儒学的想法。

若干年后，其弟子名韩非者更是因赵捷之语而有所得，著《韩非子》一书，全面总结法家思想。

更有甚者在赵捷游学结束后世间流传着一句偈语：得赵昭者的天下。

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