书趣读

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第6章（第11页）

不乐在人众，常好在禅定，

为求佛道故，于下空中住。

我等从佛闻，于此事无疑，

愿佛为未来，演说令开解。

若有于此经，生疑不信者，

即当堕恶道，愿今为解说，

是无量菩萨，云何于少时，

教化令发心，而住不退地？”

如来寿量品第十六

尔时，佛告诸菩萨及一切大众：“诸善男子，汝等当信解如来诚谛之语。”

复告大众：“汝等当信解如来诚谛之语。”

又复告诸大众：“汝等当信解如来诚谛之语。”

是时菩萨大众，弥勒为首，合掌白佛言：“世尊，唯愿说之，我等当信受佛语。”

如是三白已，复言：“唯愿说之，我等当信受佛语。”

尔时，世尊知诸菩萨三请不止，而告之言：“汝等谛听，如来秘密神通之力，一切世间天、人及阿修罗，皆谓今释迦牟尼佛出释氏宫，去伽耶城不远坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。

然善男子，我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫。

譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界，假使有人抹为微尘，过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国，乃下一尘，如是东行尽是微尘。

诸善男子，于意云何？是诸世界，可得思惟校计，知其数不？”

弥勒菩萨等俱白佛言：“世尊，是诸世界无量无边，非算数所知，亦非心力所及。

一切声闻、辟支佛以无漏智，不能思惟知其限数。

我等住阿惟越致地，于是事中亦所不达。

世尊，如是诸世界无量无边。”

尔时，佛告大菩萨众：“诸善男子，今当分明宣语汝等。

是诸世界，若著微尘及不著者，尽以为尘，一尘一劫，我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。

自从是来，我常在此娑婆世界说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国导利众生。

诸善男子，于是中间，我说燃灯佛等，又复言其入于涅槃，如是皆以方便分别。

诸善男子，若有众生来至我所，我以佛眼观其信等诸根利钝，随所应度，处处自说名字不同、年纪大小，亦复现言当入涅槃，又以种种方便说微妙法，能令众生发欢喜心。

诸善男子，如来见诸众生乐于小法，德薄垢重者，为是人说：‘我少出家，得阿耨多罗三藐三菩提。

’然我实成佛已来久远若斯，但以方便教化众生令入佛道，作如是说。

“诸善男子，如来所演经典，皆为度脱众生，或说己身，或说他身，或示己身，或示他身，或示己事，或示他事，诸所言说皆实不虚。

所以者何？如来如实知见三界之相，无有生死若退若出，亦无在世及灭度者，非实非虚，非如非异，不如三界见于三界。

如斯之事，如来明见无有错谬，以诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别故，欲令生诸善根，以若干因缘、譬喻言辞、种种说法，所作佛事未曾暂废。

如是我成佛已来甚大久远，寿命无量阿僧祇劫常住不灭。

“诸善男子，我本行菩萨道所成寿命，今犹未尽，复倍上数。

然今非实灭度，而便唱言当取灭度，如来以是方便教化众生。

所以者何？若佛久住于世，薄德之人不种善根，贫穷下贱贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说。

比丘当知，诸佛出世难可值遇。

所以者何？诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者。