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110入郢（第4页）
“鞭尸”
一说又从何而来？
接下来，司马迁又要搬石头砸自己的脚了，因为最早出现“鞭尸”
一说的，也是出于他老先生的《史记》——
《史记·吴世家》曰：“子胥、伯嚭鞭平王之尸以报父仇”
。
《史记·伍子胥列传》曰：“伍子胥求昭王，既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已”
。
很显然，“鞭尸”
一说更能表达大快人心的快意恩仇之感，为伍子胥加上几分侠义的武侠精神，干脆利落之余，也为枯燥无味的史书平添一种有血有肉的、悲情英雄的江湖形象。
《吴越春秋·阖闾内传》则借题发挥、大书特书：
“伍胥以不得昭王，乃掘平王之墓，出其尸，鞭之三百，左足践腹，右手抉其目。
诮（qiào，责备、讽刺）之曰:“谁使汝用谗谀之口，杀我父兄？岂不冤哉！”
越是往后，夸张、渲染的成份就越大，《公羊传》更是发挥极大地想象力：“鞭平王之尸，血流至踝。”
请相信科学，这一切都不可能。
按照当时的入殓水平，十年尸首就已经成了一具黑黑脆脆的骨架，何况楚平王死了十一年之久，面对一具不成型的骨架，伍子胥“鞭之三百，左足践腹，右手抉其目”
，还“血流至踝”
。
我只能说，比科幻还科幻，剧本都不敢这么写。
所以，我认为伍子胥没有“鞭尸”
。
不仅没有“鞭尸”
，也没有掘墓，因为他不敢。
从楚庄王开始，伍参、伍举、伍奢三代一门忠烈、世代忠良，在楚国也是豪门大族，伍子胥祖上忠骨都埋葬在楚国的伍氏祠堂，如果伍子胥掘了楚平王的坟、鞭了他的尸，等楚昭王回来，估计也要将伍子胥的祖坟刨平，伍子胥百年之后如何面对祖先？
伍子胥想要掘墓鞭尸，首先就要迁坟，将近一个世纪伍氏家族所有的坟一个不落全部迁到吴国，这是一个大工程。
同时也存在大问题，比如曾祖父伍参的坟，快一百年了，棺材板子都融了，如何迁？迁一坨黑泥回吴国当祖宗？
就算棺椁完好，随随便便的将他老人家迁到吴国，还要打扰他老人家休息，就不怕他老人家半夜托梦责备？
掘人祖坟、毁人祠堂，就等于让这些长眠于地下的孤魂，变成无处可去的野鬼，这些游荡在世间的野鬼是要来报复的，让你一世不得安宁。
伍子胥不敢做，也不敢想，并且他也很明白，凭吴国这点体量想要鲸吞楚国，很难。
如果伍子胥真的掘了楚平王的坟，那么最忠于楚国的圣贤屈原，也不会将伍子胥比为比干：“忠不必用兮，贤不必以。
伍子逢殃兮，比干菹醢（zūhǎi，把人剁成肉酱）”
。
“鞭尸”
之事不可能有，“鞭墓”
之事可以有——既然来了，一口恶气还是要出的。
但至少有一件事是伍子胥做过了——“坏宗庙”
。
《谷梁传》曰：“（吴入郢）坏宗庙，徒陈器（乐器）”
。
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