书趣读

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第9部分（第3页）

每呈阅一篇，刘邦都要夸奖一次。

参考前196年）；看到叔孙通的礼仪，叹息欣赏。

然而，刘邦却不能跟三代君王并列（三代君王：夏王朝一任帝姒文命、商王朝一任帝子天乙、周王朝一任王姬发），由于他学问贫乏。

当开国之初，如果能得到儒家学派巨子（大儒）作为助理，他的勋业就不仅仅到此为止。

可惜，叔孙通的抱负太小，只偷窃了一点礼教的渣滓，为了因应世俗的要求，谋求君王的恩宠，遂使先王（姒、子、姬）的礼教，永远沉沦，不能复兴；直到今天，使人痛心。

所以扬雄讥讽叔孙通说：从前，鲁国（首府曲阜【山东省曲阜市】）有位大臣，史书上不记载他的姓名。

有人问：怎么才算是‘大’？回答说：叔孙通准备制定政府礼仪，到鲁国去请教师，只有两位请不到。

那人说：孔丘周游列国的本意在此，难道不是？回答说：孔丘周游列国，是传授他的学问，贡献社会。

如果放弃自己的立场，去屈从别人，随俗邀宠，怎能跟孔丘相比？即令有礼教、有法则，怎能使用？扬雄的话中肯扼要。

儒家学派巨子，岂肯摧毁礼教法则，而只追求一时的表现？”

司马光的评论，把人引到五里雾端，不知道他说些什么，更不知道旨在何方。

他责备叔孙通的话，尤其使人眼如铜铃。

司马光说，当时如果有“大儒”

就好了，就可帮助刘邦建立万世不朽的勋业。

咦，三王（姒、子、姬）时代，“大儒”

如云，万世勋业何在？即以政权存在长短而论，夏王朝440年，还包括被后羿、寒浞所谓“篡夺”

的67年。

商王朝662年，首都不断迁移，好像难民营。

周王朝879年，最后两三百年，连封国都不如。

而刘邦建立的西汉王朝，加上后来延续的东汉王朝，虽没有“大儒”

，也有411年，不比“三王”

逊色。

在儒家系统看来，“大儒”

真是活宝，只要他出现，准益寿延年。

事实上“大儒”

不在人间，而只在儒家的书本之上。

看情形备受扬雄赞扬的那两位不肯同行的家伙，恐怕就非是“大儒”

不可。

果真如此，“大儒”

的形象实在使人作呕。

他们认为，音乐礼教，必须高贵品德累积百年，然后才可制定。

礼教既如此重要，这百年之间，岂不成了真空？没有礼教，如何能有高贵品德？如果说没有礼教，照样可以培养高贵品德，那礼教岂不是聋子的耳朵，成了多余之物，还要它干什么？

叔孙通曾批评那两个家伙：“腐儒，不知道时代不断在变！”