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第768章（第4页）

的零星记载，则指向了一个被称为“巫僰”

或“百越巫法”

的古老传承，其源头可追溯至上古，精于咒术、驭使巫蛊、沟通鬼神，甚至涉及一些诡异的炼尸法门，多活跃于云、贵、川、桂等西南偏远之地，行踪诡秘，传承方式外人难以知晓。

晚清以来，这类传承已近乎绝迹，只在最偏僻的山野苗寨，或许还残存着一些皮毛。

时间在紧张的学习和偶尔参与的小型外勤任务中流逝。

石坚处理过京城周边几起“闹鬼”

的宅院（多是残留的强烈怨念或地脉异常导致），协助破解过一个利用简陋巫蛊之术进行报复的案子。

他的理论知识和实战经验都在飞速积累，体内那股因体质和修炼而愈发浑厚的阳气，也渐渐能做到初步的内敛和引导。

大半年后的一个清晨，滇黔边境的崇山峻岭间，雾气尚未完全散去。

石坚和周小小已经跋涉了整整两天，才接近此行的目的地——位于深山之中的黑苗寨。

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电报中提到的“傩祭异变”

事件，情况比预想的更复杂。

黑苗寨保留着极为古老的傩戏传统，其“还傩愿”

祭祀本是驱邪纳福的盛事。

但月前的一次大祭后，主持祭祀的老鬼师（苗族对祭司的称呼）和三名主要助手，在三天内相继暴毙。

死状极其诡异，身上无明显外伤，但面部扭曲，仿佛看到了极致的恐怖，皮肤上浮现出暗红色的、类似符文的不规则斑块，与“血怨咒”

的痕迹有几分相似，却又有所不同。

更麻烦的是，寨子里随后开始流传起关于“山鬼娶亲”

的怪谈，说是后山一个被称为“落魂洞”

的古老洞穴里，有山鬼要挑选新娘，并用珍宝作为聘礼。

几个不信邪的年轻后生结伴进山探宝，竟一去不回。

寨民人心惶惶，原本就不愿与外界多接触的他们，对突然出现的石坚和周小小充满了警惕。

两人扮成上面派下来进行少数民族文化调查的干部，持有介绍信。

接待他们的是寨子里的生产队队长，一个名叫龙保的中年苗家汉子。

龙保眉头紧锁，对两位“上面来的同志”

态度恭敬却疏离，言语间对鬼师暴毙和年轻人失踪的事讳莫如深。

“领导，那是意外，意外……山里条件差，生病了没来得及救治。

那几个娃崽，是不听老人言，乱跑，迷路了。”

龙保搓着手，眼神闪烁。

周小小没有追问，只是表示希望看看寨子的环境，记录一下傩戏的面具和唱词。

龙保勉强答应，派了一个半大的孩子给他们带路。

寨子依山而建，吊脚楼错落，古树参天。

石坚一进入寨子，就感到一种若有若无的压抑感。

这里的“气”

很杂，既有山野自然的清新，也有一种沉郁的、仿佛积攒了数百年的阴晦。

他不动声色地运转心法，灵台保持清明，仔细感知着周围的细微变化。

在寨子中心的祭坛附近，石坚停下了脚步。